南怀瑾老师：念诵的至诚之道（音声出于自发，因气而动）

2016-12-02 怀恩书社

念诵的至诚之道

　　念诵，现在这次要你们开口念。开口念同金刚念诵是一样道理，也是一口气、一口气念。但是你们始终没有，大部分没有得这个要领。得到这个要领，一定念到心气合一的。心气合一，身体精神越来越好，没有越来越差的。换句话，你内部的气脉，因念诵的音声统统被震开了，音声出于自发，因气而动，当然第一是心念起，念念去，才能气动。气动震动声带、喉咙、头、脑筋、嘴唇、牙齿等等。这一震动了以后，内部气脉统统会震开的，一部分、一部分震开了。

　　但是，我听你们念诵，没有一两个能够得到要领的，所以都没有功效。震开来以后，在音声海中就入定了。入定并不是不知道，是心气专一了。所以你们同学都要学啊！离开一个人什么都不能做了。平常大家自己懒，就不学会，天下事依赖任何人都不行的，光晓得坐享其成，有什么用？

　　你们这个一口气、一口气念，还是没有念好，老的更不谈了。修定，年纪太大我要求你过度，怕把你要求死掉，所以让你宽松些，真的念诵好了，真是返老还童啊！所以百千法门是同一法门。

　　声音是嘴里发出来的，你自己这个耳根回转来，听自己发的声音，慢慢晓得声、气，声音跟气俩怎么样合一。这个中间，一边耳朵听声音，一边念诵，耳识气不散，耳朵回转来听就不散了嘛！不要管别人的声音。念惯了自然和那个法器的节拍是一样的，也不需要管他法器了。所以我叫某某人，说哪一次法器打得最好，你录一卷，录个一、二十分钟，也可以使他们打法器的人不打了，你就放录音让他们专修去。这大概也没有做，我不讲，所有的人也不会提出意见，没有脑筋！不是你们乖啊！

　　做到了声跟气合一，那当然没有杂念了，只有一念，一切空灵，身心以外，只有咒语这一念。念念连续无间，此心自然宁静了，就心跟气合一了。那么你说我声音觉得哑了，或者是身体胸部难过，胃部难过，或者下部难过，注意啊！哪一部难受你就注意哪一部，气在那里念，就震通了，一部一部统统震通了。震通了你觉得这个声音念出来只有一气专一的，那这个声音、这一股气都从足底心上来了，一直到头顶，声气合一，最后是法界一体了。这样才算是念诵、念佛。专一了，才是至诚。你们不是一念至诚，专一了，绝对专一才是至诚。但是这个不妨碍你意识的观想啊！观想月轮、观想“嗡”字、观想菩萨，是在这里啊！我还没有讲意气合一，是讲声气合一，这都要参哪！意还在观想，身口意三业都是一心。

《南怀瑾老师准提法共修开示》